L’épistémologie (du grec ancien ἐπιστήμη / epistếmê « connaissance vraie, science » et λόγος / lógos « discours ») peut désigner deux concepts : dans le monde francophone : l’étude critique des sciences et de la connaissance scientifique.

Des paradigmes classiques de validation des connaissances et savoirs scientifiques jusqu’aux épistémès contemporaines, il y a eu moult changements de paradigmes (T.S. Kuhn, 1962) en fonction des ères épistémologiques et des disciplines scientifiques. Toutefois, un élément commun est constatable dans la quasi totalité des disciplines scientifiques; c’est la présence d’obstacles épistémologiques comme des barrières contre toute tentative d’accès à la connaissance scientifique. C’est ce qui fait préconiser à G. Bachelard (1938), un processus allant de la conquête à la constatation en passant par la construction. Par ailleurs, parlant d’obstacles épistémologiques, des débats contemporains révèlent l’existence potentielle d’obstacles intrinsèquement liées à la nature substantielle des épistémologies positivistes et néolibérales (Piron, 2017). Certaines épistémologies seraient alors des obstacles épistémologiques à la connaissance scientifique.

De telles débats plongent le CERESC dans la volonté et l’obsession d’être une plate-forme de réflexions et de débats sur les batailles des différentes épistémès depuis l’âge classique jusqu’à nos jours. En d’autres termes, le CERESC est le lieu pour les chercheurs, de faire la sociologie des épistémologies des sciences, à défaut de faire l’épistémologie des épistémologies des sciences.

Sous un tout autre angle,  chaque chercheur, pour produire des connaissances scientifiquement valides doit pouvoir connaître, discerner et se positionner dans un champ épistémologique particulier. C’est la raison pour laquelle le CERESC organise des  formations et séminaires épistémologiques, dans l’optique  d’instruire les chercheurs sur la connaissance de l’évolution et de la constitution des différents champs épistémologiques.

 

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